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?2019山西大学中国史真题
一.名词解释
1.阴阳五行
阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
2.北府兵
东晋孝武帝初年谢玄组建训练的军队。东晋为抗衡前秦，命谢玄招募军士，徐州、兖州人民纷纷应募入伍。后来，拜谢玄为徐州刺史，治所在京口，东晋称京口为“北府”，所以这支军队被称为北府兵。这支军队在抗御前秦中屡立战功，淝水之战中，谢玄、刘牢之率领的北府兵发挥主力军的作用。此后，北府兵乘胜北伐，先后收复今河南、山东境内黄河以南大片土地，还一度打到黄河以北的邺城。387年，朝廷征谢玄为会稽内史，以朱序为青、兖二州刺史，代谢玄镇守广陵。此后，诡王司马恬、外戚王恭相继任青、兖二州刺史，统领北府兵。397年，王恭自京口起兵反晋，北府兵从此成为东晋统治集团内部火并的工具。402年后，北府兵为荆州军阀桓玄并吞，刘牢之原参军刘裕等联络一部分北府兵中下级将领分别在京口与广陵举兵击灭桓玄。刘裕等人虽都是北府兵将领出身，但他们的军队已不是原来意义上的北府兵了。
3.四等人制
元朝民族等级制度。元朝统治者为了巩固蒙古贵族的统治地位，实行民族分化政策，把全国各族人分为四等。第一等人为蒙古族；第二等人为色目人，包括畏兀儿、唐兀、吐蕃及中亚、西亚、东欧各国人；第三等人为汉人，泛指淮河以北原金朝统治下的汉、契丹、女真各族及云南、四川的汉族；第四等人为南人，指原南宋统治下的汉族。四等人的政治地位、法律待遇和经济负担都有不同的规定。四等人制加剧了民族矛盾，是元代社会动荡不安的重要因素。
4.九边
九边，又称九镇、明朝九边，是中国明朝弘治年间在北部边境沿长城防线陆续设立的九个军事重镇。是指东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里的北部边防线上相继设立了辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇九个边防重镇，史称“九边重镇”。九边重镇是明朝同蒙古残余势力防御作战的重要战线。
5.丁戊奇荒
1877-1878年发生在华北地区的因特大旱灾引发的饥荒。1877年为丁丑年，1878年为戊寅年，因此史称“丁戊奇荒”。时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百余年未有之灾”。这场灾害波及山西、直隶、陕西、河南、山东等省，受灾人口1.08亿，导致900至1300余万人饿死，另有2000余万灾民逃荒到外地，对晚清历史产生了深远影响。
6.片面最惠国待遇
亦称片面最惠国条款。在国际条约中，缔约双方互相享受对方已经或将要给予第三国的同等的条约权利，这种待遇称最惠国待遇；仅缔约一方享受这种权利，而并不给对方以对等的权利或利益者，则为片面最惠国待遇。1843年中英《虎门条约》规定：中国今后如有“新恩施及各国，亦准英人一体均沾”，即为中国近代给予外国侵略者片面最惠国待遇之始。继英国之后，有15个国家先后从清政府那里得到片面最惠国待遇。清政府只要给一国某种特权，就要给所有享有片面最惠国待遇的国家同样的特权，中国变为资本主义世界争相宰割的对象。
7.新文化运动
1915年以后中国发生的一场思想启蒙运动。1915年9月，陈独秀创办《青年杂志》，标志着新文化运动的兴起，主要领导者有陈独秀、胡适、李大钊等。五四前的新文化运动，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，提倡民主和科学；后期马克思主义开始广泛传播。新文化运动在中国近代思想史上占有重要地位，传播西学与马克思主义进入中国具有重大意义。
8.七千人大会
1962年中共中央在北京召开的扩大的中央工作会议。参加会议的有县委以上各级党委主要负责人7000多人，因此称为“七千人大会”。1958年以来，我国社会主义建设出现许多失误，造成了严重的经济困难，为解决困难，党中央召开了这次大会。毛泽东主持会议。刘少奇代表中央作报告。报告对建国以来12年的工作，特别是“大跃进”以来的经验教训进行了总结。毛泽东在会上作重要讲话，突出强调和系统阐述了实行民主集中制和在党内外发扬民主的问题。大会初步总结了大跃进以来党在经济工作中的经验教训；发扬了党内民主，开展了批评和自我批评，强调了要恢复实事求是、群众路线的优良作风；动员全党切实抓好国民经济的调整工作。这次大会是“八大”之后党召开的一次重要会议，它对统一全党认识，纠正经济工作中的“左倾”错误，克服经济困难起了积极的作用。但是它没有从根本上认识“左倾”思想的错误，对阶级斗争扩大化和违背经济规律的一些错误观点也没有认真清理。
二、简答题
1.古代文官选拔制度
中国古代的官吏选拔制度主要经历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个阶段。
（一）秦在商鞅变法时制定二十级爵。制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。
（二）察举制。汉初，官吏主要有两个来源:一是按军功爵位的高低，选任各级官吏，故景帝以前，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝的随从，经过一段时间，中央或地方官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主已经没落，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真正的人才。因此，新儒学的代表董仲舒提出正式建立察举制度的主张。他建议由列侯、二千石郡守，每年从地主阶级中推举茂才、孝廉各一人。武帝采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举制度正式确立。除孝廉一科为察举取士的主要科目外，武帝还不定期设立茂才、贤良方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶级中的优秀人才。这些被察举到中央的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐渐升迁。
（三）九品中正制。曹丕为争取世家大族的支持，接受了颍川士族陈群的建议，开 始推行九品中正制度。（1）内容。九品中正制度，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中央官吏兼任本州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，是综合士人德才、门第评定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能达到），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不仅是选官制度，而且兼具考课官吏的作用，其本意“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。但是中正官往往被大族所垄断，而中正又把门第作为品评的首要甚至是唯一的条件，于是九品中正制变成培植魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主垄断选举的工具，为门阀制度的形成铺平了道路。
（四）科举制。（1）演变过程。隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。 隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。唐代制度发展完备，分为常举和制举。常举即常设取士科目，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举行的考试，时间、科目都临时决定，现任官也可应试，登科即可授官。武则天时又增设武举。宋代扩大了进士录取名额，提高了登第士人的待遇。为防止考官徇私和举人舞弊，对考官实行锁宿制度，对试卷推行糊名、誊录法，并严禁举人夹带、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，增加了皇帝亲自主持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不同层次的考试。与前代相比，明代的科举考试，一是考试内容变化，即从四书五经中选取考试题目；二是将八股文确定为考试文体。清代科举基本沿袭明制，至清末，政府开始变革科举制度。百日维新期间清政府下令改革科举考试的内容，增加考查外国政治制度和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举制度，兴办学堂，推广新式教育。 （2）社会影响。科举制度的推行，从根本上推翻了两晋南北朝时豪门世族垄断政治权力的局面，极大限度地网罗全国优秀人才，扩大了统治政权的基础。科举制 使儒学保持了作为主流文化一统天下的地位，从而又对政治产生了巨大的维护作用。通过科举制度，在一定程度上实现了中国社会各阶层之间的社会分层和社会流动，从而使整个社会形成了相对稳定的内在运行机制。科举制造就的士绅阶层保持了中国传统社会农村文化和城市文化的平衡，科举制造成的社会流动机制，使中国农村有着自主性的文化系统。
2.马关条约签订后清政府的自救运动（清末新政）
从1901年4月成立督办政务处到1905年12月成立学部，清政府发布了一系列除旧布新的政令，逐步推出各项新政。
（一）主要内容。
（1）行政制度改革。主要是调整机构、整顿吏治。1901年7月， 撤销总理各国事务衙门，改设外务部，班列六部之前。1903年，设立商部，后来与工部合并，改为农工商部。1905年设立了巡警部。为适应教育改革的需要，1905年，清政府又设立了学部，在中国近代教育的发展中迈出了重要的一步。在此期间，先后裁撤了河东道总督，以及云南、湖北、广东三省巡抚。
（2）经济改革。1903年8月，清政府正式设立了商部，其管辖范围不仅包括工商业，还包括农业。商部在清政府各部中位于第二位，仅次于外务部，反映了清政府对农工商业的重视，1906年，商部扩展为农工商部。商部成立后，陆续公布了《商律》《公司注册试办章程》《商会简明章程》《奖励公岢章程》以及《矿务章程》《试办银行章程》等。1905年，商部在北京设立劝工陈列所、高等实业学堂，开办户部银行。这一系列改革和法令的推行，改变了中国社会长期视工商为末务的现象，促使当时出现了一个举办工商业的热潮，使中国厂矿企业、交通运输业和金融业诸方面有了长足的发展。
（3）军事改革。1901年8月，清政府下诏停止武科举，并令各省裁撤绿营防勇， 改练常备、续备、巡警等军，操练新式枪炮。1902年底，清廷在京设立练兵处，袁世凯任会办练兵大臣。1902年，直隶总督袁世凯练成“北洋常备军”一镇，约12500人，1904年9月，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》和《陆军学堂办法》等条规，计划在全国编练新军36镇。清廷为独揽军权，于1905年合兵部与练兵处为陆军部。
（4）教育改革。教育改革包括创办新学堂、鼓励留学和改革科举制等，目标是建立近代教育制度。1901年，清廷下诏要求各省所有书院于省城者一律改设为大学堂，各府及直隶州均改设为中学堂，各州县均改设为小学堂，各地设蒙养学堂。1902 年，派张百熙为管学大臣，颁布《钦定学堂章程》，该年为农历壬寅年，因此称为“壬寅学制”，但并未付诸实施。1904年，清政府颁布张之洞和张百熙制定的《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。这样，中国历史上第一个学堂类型比较齐全、体制比较完备的学校体系初步建立起来。同时，清政府还提倡、奖励出洋留学。1902年12月，清政府批准外务部制定的留学生章程，规定凡学成归国者，分别奖以翰林、进士、举人出身并按等录用。此后，留学生人数逐年增加。
（二）影响。清末新政的启动，促进了中国资本主义的发展，也推动着改革思想和改革实践的进一步深入。资产阶级立宪思想迅速兴起，立宪运动逐步开展，进一步推动清末改革走向政治体制改革的阶段。
三、论述题
1.古代行政区划
一、我国古代行政区划制度的萌芽时期
从建立我国历史上第一个国家政权一一夏朝开始，到秦始皇统一中国，确立郡县制为止。
国家的产生，是形成行政区划的先决条件。统治阶级为维护其统治地位，有效地控制被统治阶级，需要实行分区分级管理，于是产生了形成各种各样行政区划的可能性。但是，并不是产生国家的同时也必然出现行政区划。行政区划，是指一个国家行政管理的区域组织系统，国家为了行政管理的方便，更有效地控制各个地域，通常在其所辖的领土范围内按照自然地理条件、政治经济状况、民族与人口的分布、历史文化传统和军事上的需要，将全国划分为不同级次的若干行政区，由中央派员组织管理，这种划分叫做行政区划。也就是说，直至郡县制的出现才是我国古代行政区划的肇始。
二、我国古代行政区划制度的建立——郡县制时代
公元前221年，秦始皇统一中国，正式确立郡县制为全国统一的行政区划，直至东汉未年，被州制时代所取代，相继沿革400余年。
县本是天子、诸侯直属土地中的邑，其首领称为“县人”。春秋前期，秦、晋、楚等大国在新兼并的邻国土地上设立一种特殊行政区，称之“县”。在古文中，县即古悬字，意为新设之县，远离诸侯国都，悬于诸侯统治中心之外。郡、县作为行政区划单位，均出现于春秋时期，县早而郡晚，县小而郡大，县近而郡远，县重而郡轻。所以，郡的地位实际低于县。因为此时置郡大多于边远荒辟之地，地旷人稀，经济发展落后于县。
公元前221年，秦灭六国，统一天下，为加强中央集权和对地方有效地控制，从而废除分封制，开始在全国范围内推行郡县制度，这在我国古代行政制度史上堪称划时代的变革。
秦分天下为36郡，标志着郡县制作为我国最早的一种行政制度已正式确立。
三、我国古代行政区划制度的发展——州制时代
东汉中平五年（公元188年），州由监察体制转变为行政区实体，历经三国、两晋、南北朝直至隋代，长达四百余年，州一直为我国地方最高一级行政区划单位。
在东晋与南朝还实行一种特殊的地方政区划制度，即侨州、郡、县制。该制度是为安置西晋永嘉之乱后的北方移民，笼络人心，维护统治。侨州、郡、县制度是东晋南朝地方行政中的一个特殊问题，它搞乱了地方正常的行政区划，不利于行政统一和国家的有效管理，也加速了州制的变革，直至隋朝建立后，侨州、郡、县才彻底废除。
四、我国古代行政区划制度的变革——道路制时代
唐朝初年，道仅是一种监察区划，至唐玄宗时，才发展为行政区划，成为凌驾于州县之上的地方最高一级行政单位，从而使唐代地方行政体制由州、县两级制转变为道、州、县三级制。宋代沿袭唐制，仅将“道”改名为“路”，这表明我国唐宋时代的地方行政区划进入道路制时代，先后长达600年左右。
辽朝所采用的州县制基本上承袭唐代制度，州设刺史，县设县令，京城所在地称府。又在州之上以五京为中心，分成5道：即上京、东京、中京、西京、南京，亦称五京道。后又受宋代行政制度影响，表现在道一级所设行政机构就仿效宋代路一级行政机构，采取三权分立制度，所设总管府掌一道之军权，似宋路中“帅司”的安抚使；所设处置使掌一道司法监察之权，似宋路中“宪司”的提典刑狱司；管理财政的名称不一，南京道为转运使司，上京道为盐铁使司，东京道为户部使司，中京道为度支使司，西京道为计使司，似宋路中“漕司”的转运使司。辽代道下设州，而州下又有属州，有的属州领县，有的属州不领县，不领县的属州实际似县，这在我国古代行政制度沿革史上又是一种新现象，发展至后来，便有直隶州与散州之分。
金代行政区沿袭宋制，全国分路而治，路下辖府（州）、县，金路与宋路相似，亦是分权而立，金设置四使：一是都管府，先兼管军民事宜，后成为民政机构；二是转运使司，掌管财政；三是提刑使司，掌管司法监察；四是统军使司，掌管军事。金置的州除府之外，又按不同等第分为节度州、防御州、刺史州等名目，都是同一级行政区划，性质未改变。
纵观唐宋道路制行政区划，有几个基本特点：①地方最高行政单位是道或路，始终未变；②始终实行道（路）—州（府）—县三级行政区划；③引进府、军、监等行政区划单位，特别是府成为我国封建社会后期长期广泛采用的一个行政区划单位。
五、我国古代行政区划制度的完备——省制时代
自元代开始，我国地方行政区划进入省制时代，省作为地方最高一级行政单位，历经元、明、清三代，直至当今，省仍然是我国地方最高行政单位。
元代实行省、路、府（州），县四级制，一级政区是行省，二级政区为路，三级政区为府（州），四级政区是县，路领府、州，府、州辖县，但也有少数重要地区成为不隶属于路而直隶于省的直隶府、直隶州，而隶属于路的府（州）称为散府（州）。路设总管府，长官为总管，府设知府或府尹，州设知州或州尹，县设县尹。自路至县的各级机构均设掌印办事，拥有实权的蒙古管事官，即“达鲁花赤”一员，由蒙古人担任，其蒙古语意为镇压者、制裁者、掌印者，他既是各级行政机构的首长；又负有监督同级行政官吏的职责。
纵观明代地方行政区划的变革，一是废除路；二是府成为二级行政区划单位；三是实行三级和四级行政区划混合制，而以四级制为主。
清代沿袭明代地方行政体制，仍实行省制，并由十五省增至二十三省，从而为我国现代省级政区的划分奠定了基础。清代省级行政长官为巡抚，掌一省军民财政和监察大权，布政使则成为协助巡抚管理民政的肋手，俗称“藩台”；按察使是协助巡抚掌监察的助手，俗称“臬台”。省以下的二级行政区是府和直隶州，三级行政区是县或散州，长官职责与明代相同，但亦有变化：其一是在新开垦的地区设置“厅”的区划单位，亦有直隶厅与散厅之分，直隶厅与府、直隶州平行，直隶于省，一般不领县；散厅则隶属于府，与散州、县相平行，成为地方最基层的行政区划单位；其二是清代省辖直隶州才领县，而府辖散州则不领县；其三清代以实行省、府（直隶州）、县三级行政区划系统为主；其四，在边境少数民族地区设盟、旗行政单位，盟相当于内地的府，旗相当于内地的县；其五，清代设厅，直隶厅地位低于府，但高于直隶州，因此，清代省以下行政区划单位的称呼顺序为府、厅、州、县。
2.关陇贵族集团
“关陇集团”是部分学者提出的一个说法，将北魏时期主要籍贯位于陕西关中和甘肃陇山（或称为六盘山）周围的门阀军事势力称之为“关陇集团”。
北魏为了保障首都平城（今山西大同东北）的安全，在沿边地区也就是河北北部、内蒙古南部建立了六个军镇，合称六镇（武川镇就是其中之一）。初期六镇将士大部分是鲜卑贵族，还有一部分是汉人豪强，但后期汉人逐步成为主体。公元533年（永熙二年），关中大行台贺拔岳接受了北魏孝武帝的密令，开始对抗高欢，并率部整合关陇地区的军事力量。这批军事贵族以贺拔岳旧部为班底，定居关中，胡汉杂糅，文武合一，互相通婚。
到西魏时，完善了府兵制，在府兵的顶端设置八柱国、十二大将军。在当时战火纷飞的状态下，西魏是军政合一的，这八柱国、十二大将军都是出将入相，不光是军队的统帅，同时也是国家的领导核心，还是当时关中地区最显赫的二十大家族，各方面都处于社会的顶端。西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团，其中，西魏、北周和唐朝的始祖都曾是八柱国之一，而隋朝的始祖曾是十二大将军之一。
隋文帝时关陇集团已经退出历史舞台。
3.两次中日战争的影响
（一）甲午战争对中国的影响是:政治上，中国战败，签订了《马关条约》，列强掀起瓜分中国的狂潮;对戊戌维新运动、孙中山领导的革命运动有重要影响。经济上，清政府财政经济危机加深;列强加紧对华资本输出；清政府允许民间设厂，民族工商业有了初步发展。国际地位上，中国半殖民地化程度进一步加深，国际地位进一步沉沦。
（二）抗日战争对中国的影响。政治上，中华民族空前觉醒和团结，国共实现合作，抗日民族统一战线正式形成；国民党的专制与腐败进一步暴露；中国共产党的军事、政治力量壮大，成为影响中国前途命运的决定力量。经济上，中国经济遭到严重破坏，军民伤亡惨重，中国近代化进程受到严重阻碍;部分企业、高校等西迁，客观上促进了西南经济文化的发展。国际地位上，抗战的胜利是中华民族100多年来抗击外国侵略的第一次全面胜利;废除了不平等条约，参与创建联合国，确立了大国地位。
4.五四运动时期马克思主义与其他思潮的论战
（一）问题与主义之争。1919年7月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，反对用马克思主义指导中国革命，主张对中国社会进行一点一滴的改良。同年8月，李大钊在《每周评论》上发表《再论问题与主义》一文予以驳斥，强调只有通过社会革命解决了经济问题，才能从根本上解决具体的生活问题。
（二）社会主义论战。论战的中心是中国是否要建立无产阶级政党，是走资本主义道路还是走社会主义道路。1920年11月，张东荪在《时事新报》上发表《由内地旅行而得之又一教训》《罗素先生给我们的忠告》等文，提出发展资本主义、反对社会主义的主张。当时的共产主义者在《新青年》《共产党》等刊物上发表了一系列文章，对其观点进行系统的批判。通过论战，驳斥了资产阶级的改良主义，划清了真假社会主义的界限，为党的成立做了思想准备。
（三）无政府主义论战。无政府主义者主张取消任何性质的组织纪律和集中领 导，建立“自由组织”的无政府主义社会。1920年9月，陈独秀在《新青年》的卷首，发表了《谈政治》一文，以鲜明的马克思主义立场批判了无政府主义。这场论战，争论的中心是如何看待无产阶级专政的问题。通过论战，划清了科学社会主义与无政府主义的界限， 助了小资产阶级革命青年转向马克思主义，推动了马克思主义在中国的传播。
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2019山西大学中国史真题
一.名词解释
1.阴阳五行
阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行是中国古典哲学的核心，为古代朴素的唯物哲学。阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。
2.北府兵
东晋孝武帝初年谢玄组建训练的军队。东晋为抗衡前秦，命谢玄招募军士，徐州、兖州人民纷纷应募入伍。后来，拜谢玄为徐州刺史，治所在京口，东晋称京口为“北府”，所以这支军队被称为北府兵。这支军队在抗御前秦中屡立战功，淝水之战中，谢玄、刘牢之率领的北府兵发挥主力军的作用。此后，北府兵乘胜北伐，先后收复今河南、山东境内黄河以南大片土地，还一度打到黄河以北的邺城。387年，朝廷征谢玄为会稽内史，以朱序为青、兖二州刺史，代谢玄镇守广陵。此后，诡王司马恬、外戚王恭相继任青、兖二州刺史，统领北府兵。397年，王恭自京口起兵反晋，北府兵从此成为东晋统治集团内部火并的工具。402年后，北府兵为荆州军阀桓玄并吞，刘牢之原参军刘裕等联络一部分北府兵中下级将领分别在京口与广陵举兵击灭桓玄。刘裕等人虽都是北府兵将领出身，但他们的军队已不是原来意义上的北府兵了。
3.四等人制
元朝民族等级制度。元朝统治者为了巩固蒙古贵族的统治地位，实行民族分化政策，把全国各族人分为四等。第一等人为蒙古族；第二等人为色目人，包括畏兀儿、唐兀、吐蕃及中亚、西亚、东欧各国人；第三等人为汉人，泛指淮河以北原金朝统治下的汉、契丹、女真各族及云南、四川的汉族；第四等人为南人，指原南宋统治下的汉族。四等人的政治地位、法律待遇和经济负担都有不同的规定。四等人制加剧了民族矛盾，是元代社会动荡不安的重要因素。
4.九边
九边，又称九镇、明朝九边，是中国明朝弘治年间在北部边境沿长城防线陆续设立的九个军事重镇。是指东起鸭绿江，西抵嘉峪关，绵亘万里的北部边防线上相继设立了辽东镇、蓟州镇、宣府镇、大同镇、太原镇（也称山西镇或三关镇）、延绥镇（也称榆林镇）、宁夏镇、固原镇（也称陕西镇）、甘肃镇九个边防重镇，史称“九边重镇”。九边重镇是明朝同蒙古残余势力防御作战的重要战线。
5.丁戊奇荒
1877-1878年发生在华北地区的因特大旱灾引发的饥荒。1877年为丁丑年，1878年为戊寅年，因此史称“丁戊奇荒”。时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百余年未有之灾”。这场灾害波及山西、直隶、陕西、河南、山东等省，受灾人口1.08亿，导致900至1300余万人饿死，另有2000余万灾民逃荒到外地，对晚清历史产生了深远影响。
6.片面最惠国待遇
亦称片面最惠国条款。在国际条约中，缔约双方互相享受对方已经或将要给予第三国的同等的条约权利，这种待遇称最惠国待遇；仅缔约一方享受这种权利，而并不给对方以对等的权利或利益者，则为片面最惠国待遇。1843年中英《虎门条约》规定：中国今后如有“新恩施及各国，亦准英人一体均沾”，即为中国近代给予外国侵略者片面最惠国待遇之始。继英国之后，有15个国家先后从清政府那里得到片面最惠国待遇。清政府只要给一国某种特权，就要给所有享有片面最惠国待遇的国家同样的特权，中国变为资本主义世界争相宰割的对象。
7.新文化运动
1915年以后中国发生的一场思想启蒙运动。1915年9月，陈独秀创办《青年杂志》，标志着新文化运动的兴起，主要领导者有陈独秀、胡适、李大钊等。五四前的新文化运动，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，提倡民主和科学；后期马克思主义开始广泛传播。新文化运动在中国近代思想史上占有重要地位，传播西学与马克思主义进入中国具有重大意义。
8.七千人大会
1962年中共中央在北京召开的扩大的中央工作会议。参加会议的有县委以上各级党委主要负责人7000多人，因此称为“七千人大会”。1958年以来，我国社会主义建设出现许多失误，造成了严重的经济困难，为解决困难，党中央召开了这次大会。毛泽东主持会议。刘少奇代表中央作报告。报告对建国以来12年的工作，特别是“大跃进”以来的经验教训进行了总结。毛泽东在会上作重要讲话，突出强调和系统阐述了实行民主集中制和在党内外发扬民主的问题。大会初步总结了大跃进以来党在经济工作中的经验教训；发扬了党内民主，开展了批评和自我批评，强调了要恢复实事求是、群众路线的优良作风；动员全党切实抓好国民经济的调整工作。这次大会是“八大”之后党召开的一次重要会议，它对统一全党认识，纠正经济工作中的“左倾”错误，克服经济困难起了积极的作用。但是它没有从根本上认识“左倾”思想的错误，对阶级斗争扩大化和违背经济规律的一些错误观点也没有认真清理。
二、简答题
1.古代文官选拔制度
中国古代的官吏选拔制度主要经历了世袭制、察举制、九品中正制、科举制四个阶段。
（一）秦在商鞅变法时制定二十级爵。制定二十级爵的作法，意味着废除旧世卿世禄制，今后根据人们的军功大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。又制定了“奖励军功，严惩私斗”的办法。奖励军功的作法是:将卒在战争中斩敌首一个，授爵一级，可为五十石之官;斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。宗室贵族无军功的，不得授爵位。
（二）察举制。汉初，官吏主要有两个来源:一是按军功爵位的高低，选任各级官吏，故景帝以前，有“吏多军功”之说。二是选自郎官，即郎中令属下的中郎、侍郎、郎中、议郎等。郎官的职责是守卫宫殿和做皇帝的随从，经过一段时间，中央或地方官有缺额，即可由郎官中选用。到武帝时，军功地主已经没落，而郎官多出自“任子”或“赀选”，难以选拔到真正的人才。因此，新儒学的代表董仲舒提出正式建立察举制度的主张。他建议由列侯、二千石郡守，每年从地主阶级中推举茂才、孝廉各一人。武帝采纳董仲舒的建议，于元光元年（前134年）冬，初令郡国每年举孝廉各一人。从此之后郡国每年推举孝廉的察举制度正式确立。除孝廉一科为察举取士的主要科目外，武帝还不定期设立茂才、贤良方正、文学等科察举取士，以广泛地吸收地主阶级中的优秀人才。这些被察举到中央的人员，一般都在郎署供职，由郎官再逐渐升迁。
（三）九品中正制。曹丕为争取世家大族的支持，接受了颍川士族陈群的建议，开 始推行九品中正制度。（1）内容。九品中正制度，又称九品官人法。其办法是:委任“贤有识鉴”的中央官吏兼任本州、郡、县的大小中正官，负责察访本州、郡、县散处在各 地的士人，作出“品”“状”，供吏部选官参考。所谓“品”，是综合士人德才、门第评定的等级，共分九品，大致二至三品为高品（一品为虚设，无人能达到），四至五品为中品，六至 九品为下品。在德才、门第中，定品时一般依据后者，叫“计资定品”。“状”是中正官对 士人德才的评语。（2）影响。九品中正制不仅是选官制度，而且兼具考课官吏的作用，其本意“盖以论人才优劣，非谓世族高卑”。但是中正官往往被大族所垄断，而中正又把门第作为品评的首要甚至是唯一的条件，于是九品中正制变成培植魏晋士族的温床。九品中正制成了士族地主垄断选举的工具，为门阀制度的形成铺平了道路。
（四）科举制。（1）演变过程。隋文帝即位后，废除九品中正制，选官不问门第。 隋炀帝即位后，创立进士科，这标志着科举制的产生。唐代制度发展完备，分为常举和制举。常举即常设取士科目，有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等。制举是皇帝特别下诏举行的考试，时间、科目都临时决定，现任官也可应试，登科即可授官。武则天时又增设武举。宋代扩大了进士录取名额，提高了登第士人的待遇。为防止考官徇私和举人舞弊，对考官实行锁宿制度，对试卷推行糊名、誊录法，并严禁举人夹带、代笔、举烛等行为。从开宝六年（973年）起，举人经礼部试 （省试）之后，增加了皇帝亲自主持的殿试。雍熙二年（985年），又创殿前唱名赐及第之制。明代科举考试分为乡试、会试和殿试（廷试）三个不同层次的考试。与前代相比，明代的科举考试，一是考试内容变化，即从四书五经中选取考试题目；二是将八股文确定为考试文体。清代科举基本沿袭明制，至清末，政府开始变革科举制度。百日维新期间清政府下令改革科举考试的内容，增加考查外国政治制度和技艺的新内容。至1905年，清政府废止科举制度，兴办学堂，推广新式教育。 （2）社会影响。科举制度的推行，从根本上推翻了两晋南北朝时豪门世族垄断政治权力的局面，极大限度地网罗全国优秀人才，扩大了统治政权的基础。科举制 使儒学保持了作为主流文化一统天下的地位，从而又对政治产生了巨大的维护作用。通过科举制度，在一定程度上实现了中国社会各阶层之间的社会分层和社会流动，从而使整个社会形成了相对稳定的内在运行机制。科举制造就的士绅阶层保持了中国传统社会农村文化和城市文化的平衡，科举制造成的社会流动机制，使中国农村有着自主性的文化系统。
2.马关条约签订后清政府的自救运动（清末新政）
从1901年4月成立督办政务处到1905年12月成立学部，清政府发布了一系列除旧布新的政令，逐步推出各项新政。
（一）主要内容。
（1）行政制度改革。主要是调整机构、整顿吏治。1901年7月， 撤销总理各国事务衙门，改设外务部，班列六部之前。1903年，设立商部，后来与工部合并，改为农工商部。1905年设立了巡警部。为适应教育改革的需要，1905年，清政府又设立了学部，在中国近代教育的发展中迈出了重要的一步。在此期间，先后裁撤了河东道总督，以及云南、湖北、广东三省巡抚。
（2）经济改革。1903年8月，清政府正式设立了商部，其管辖范围不仅包括工商业，还包括农业。商部在清政府各部中位于第二位，仅次于外务部，反映了清政府对农工商业的重视，1906年，商部扩展为农工商部。商部成立后，陆续公布了《商律》《公司注册试办章程》《商会简明章程》《奖励公岢章程》以及《矿务章程》《试办银行章程》等。1905年，商部在北京设立劝工陈列所、高等实业学堂，开办户部银行。这一系列改革和法令的推行，改变了中国社会长期视工商为末务的现象，促使当时出现了一个举办工商业的热潮，使中国厂矿企业、交通运输业和金融业诸方面有了长足的发展。
（3）军事改革。1901年8月，清政府下诏停止武科举，并令各省裁撤绿营防勇， 改练常备、续备、巡警等军，操练新式枪炮。1902年底，清廷在京设立练兵处，袁世凯任会办练兵大臣。1902年，直隶总督袁世凯练成“北洋常备军”一镇，约12500人，1904年9月，练兵处会同兵部奏定《新军营制饷章》和《陆军学堂办法》等条规，计划在全国编练新军36镇。清廷为独揽军权，于1905年合兵部与练兵处为陆军部。
（4）教育改革。教育改革包括创办新学堂、鼓励留学和改革科举制等，目标是建立近代教育制度。1901年，清廷下诏要求各省所有书院于省城者一律改设为大学堂，各府及直隶州均改设为中学堂，各州县均改设为小学堂，各地设蒙养学堂。1902 年，派张百熙为管学大臣，颁布《钦定学堂章程》，该年为农历壬寅年，因此称为“壬寅学制”，但并未付诸实施。1904年，清政府颁布张之洞和张百熙制定的《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。这样，中国历史上第一个学堂类型比较齐全、体制比较完备的学校体系初步建立起来。同时，清政府还提倡、奖励出洋留学。1902年12月，清政府批准外务部制定的留学生章程，规定凡学成归国者，分别奖以翰林、进士、举人出身并按等录用。此后，留学生人数逐年增加。
（二）影响。清末新政的启动，促进了中国资本主义的发展，也推动着改革思想和改革实践的进一步深入。资产阶级立宪思想迅速兴起，立宪运动逐步开展，进一步推动清末改革走向政治体制改革的阶段。
三、论述题
1.古代行政区划
一、我国古代行政区划制度的萌芽时期
从建立我国历史上第一个国家政权一一夏朝开始，到秦始皇统一中国，确立郡县制为止。
国家的产生，是形成行政区划的先决条件。统治阶级为维护其统治地位，有效地控制被统治阶级，需要实行分区分级管理，于是产生了形成各种各样行政区划的可能性。但是，并不是产生国家的同时也必然出现行政区划。行政区划，是指一个国家行政管理的区域组织系统，国家为了行政管理的方便，更有效地控制各个地域，通常在其所辖的领土范围内按照自然地理条件、政治经济状况、民族与人口的分布、历史文化传统和军事上的需要，将全国划分为不同级次的若干行政区，由中央派员组织管理，这种划分叫做行政区划。也就是说，直至郡县制的出现才是我国古代行政区划的肇始。
二、我国古代行政区划制度的建立——郡县制时代
公元前221年，秦始皇统一中国，正式确立郡县制为全国统一的行政区划，直至东汉未年，被州制时代所取代，相继沿革400余年。
县本是天子、诸侯直属土地中的邑，其首领称为“县人”。春秋前期，秦、晋、楚等大国在新兼并的邻国土地上设立一种特殊行政区，称之“县”。在古文中，县即古悬字，意为新设之县，远离诸侯国都，悬于诸侯统治中心之外。郡、县作为行政区划单位，均出现于春秋时期，县早而郡晚，县小而郡大，县近而郡远，县重而郡轻。所以，郡的地位实际低于县。因为此时置郡大多于边远荒辟之地，地旷人稀，经济发展落后于县。
公元前221年，秦灭六国，统一天下，为加强中央集权和对地方有效地控制，从而废除分封制，开始在全国范围内推行郡县制度，这在我国古代行政制度史上堪称划时代的变革。
秦分天下为36郡，标志着郡县制作为我国最早的一种行政制度已正式确立。
三、我国古代行政区划制度的发展——州制时代
东汉中平五年（公元188年），州由监察体制转变为行政区实体，历经三国、两晋、南北朝直至隋代，长达四百余年，州一直为我国地方最高一级行政区划单位。
在东晋与南朝还实行一种特殊的地方政区划制度，即侨州、郡、县制。该制度是为安置西晋永嘉之乱后的北方移民，笼络人心，维护统治。侨州、郡、县制度是东晋南朝地方行政中的一个特殊问题，它搞乱了地方正常的行政区划，不利于行政统一和国家的有效管理，也加速了州制的变革，直至隋朝建立后，侨州、郡、县才彻底废除。
四、我国古代行政区划制度的变革——道路制时代
唐朝初年，道仅是一种监察区划，至唐玄宗时，才发展为行政区划，成为凌驾于州县之上的地方最高一级行政单位，从而使唐代地方行政体制由州、县两级制转变为道、州、县三级制。宋代沿袭唐制，仅将“道”改名为“路”，这表明我国唐宋时代的地方行
政区划进入道路制时代，先后长达600年左右。
辽朝所采用的州县制基本上承袭唐代制度，州设刺史，县设县令，京城所在地称府。又在州之上以五京为中心，分成5道：即上京、东京、中京、西京、南京，亦称五京道。后又受宋代行政制度影响，表现在道一级所设行政机构就仿效宋代路一级行政机构，采取三权分立制度，所设总管府掌一道之军权，似宋路中“帅司”的安抚使；所设处置使掌一道司法监察之权，似宋路中“宪司”的提典刑狱司；管理财政的名称不一，南京道为转运使司，上京道为盐铁使司，东京道为户部使司，中京道为度支使司，西京道为计使司，似宋路中“漕司”的转运使司。辽代道下设州，而州下又有属州，有的属州领县，有的属州不领县，不领县的属州实际似县，这在我国古代行政制度沿革史上又是一种新现象，发展至后来，便有直隶州与散州之分。
金代行政区沿袭宋制，全国分路而治，路下辖府（州）、县，金路与宋路相似，亦是分权而立，金设置四使：一是都管府，先兼管军民事宜，后成为民政机构；二是转运使司，掌管财政；三是提刑使司，掌管司法监察；四是统军使司，掌管军事。金置的州除府之外，又按不同等第分为节度州、防御州、刺史州等名目，都是同一级行政区划，性质未改变。
纵观唐宋道路制行政区划，有几个基本特点：①地方最高行政单位是道或路，始终未变；②始终实行道（路）—州（府）—县三级行政区划；③引进府、军、监等行政区划单位，特别是府成为我国封建社会后期长期广泛采用的一个行政区划单位。
五、我国古代行政区划制度的完备——省制时代
自元代开始，我国地方行政区划进入省制时代，省作为地方最高一级行政单位，历经元、明、清三代，直至当今，省仍然是我国地方最高行政单位。
元代实行省、路、府（州），县四级制，一级政区是行省，二级政区为路，三级政区为府（州），四级政区是县，路领府、州，府、州辖县，但也有少数重要地区成为不隶属于路而直隶于省的直隶府、直隶州，而隶属于路的府（州）称为散府（州）。路设总管府，长官为总管，府设知府或府尹，州设知州或州尹，县设县尹。自路至县的各级机构均设掌印办事，拥有实权的蒙古管事官，即“达鲁花赤”一员，由蒙古人担任，其蒙古语意为镇压者、制裁者、掌印者，他既是各级行政机构的首长；又负有监督同级行政官吏的职责。
纵观明代地方行政区划的变革，一是废除路；二是府成为二级行政区划单位；三是实行三级和四级行政区划混合制，而以四级制为主。
清代沿袭明代地方行政体制，仍实行省制，并由十五省增至二十三省，从而为我国现代省级政区的划分奠定了基础。清代省级行政长官为巡抚，掌一省军民财政和监察大权，布政使则成为协助巡抚管理民政的肋手，俗称“藩台”；按察使是协助巡抚掌监察的助手，俗称“臬台”。省以下的二级行政区是府和直隶州，三级行政区是县或散州，长官职责与明代相同，但亦有变化：其一是在新开垦的地区设置“厅”的区划单位，亦有直隶厅与散厅之分，直隶厅与府、直隶州平行，直隶于省，一般不领县；散厅则隶属于府，与散州、县相平行，成为地方最基层的行政区划单位；其二是清代省辖直隶州才领县，而府辖散州则不领县；其三清代以实行省、府（直隶州）、县三级行政区划系统为主；其四，在边境少数民族地区设盟、旗行政单位，盟相当于内地的府，旗相当于内地的县；其五，清代设厅，直隶厅地位低于府，但高于直隶州，因此，清代省以下行政区划单位的称呼顺序为府、厅、州、县。
2.关陇贵族集团
“关陇集团”是部分学者提出的一个说法，将北魏时期主要籍贯位于陕西关中和甘肃陇山（或称为六盘山）周围的门阀军事势力称之为“关陇集团”。
北魏为了保障首都平城（今山西大同东北）的安全，在沿边地区也就是河北北部、内蒙古南部建立了六个军镇，合称六镇（武川镇就是其中之一）。初期六镇将士大部分是鲜卑贵族，还有一部分是汉人豪强，但后期汉人逐步成为主体。公元533年（永熙二年），关中大行台贺拔岳接受了北魏孝武帝的密令，开始对抗高欢，并率部整合关陇地区的军事力量。这批军事贵族以贺拔岳旧部为班底，定居关中，胡汉杂糅，文武合一，互相通婚。
到西魏时，完善了府兵制，在府兵的顶端设置八柱国、十二大将军。在当时战火纷飞的状态下，西魏是军政合一的，这八柱国、十二大将军都是出将入相，不光是军队的统帅，同时也是国家的领导核心，还是当时关中地区最显赫的二十大家族，各方面都处于社会的顶端。西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团，其中，西魏、北周和唐朝的始祖都曾是八柱国之一，而隋朝的始祖曾是十二大将军之一。
隋文帝时关陇集团已经退出历史舞台。
3.两次中日战争的影响
（一）甲午战争对中国的影响是:政治上，中国战败，签订了《马关条约》，列强掀起瓜分中国的狂潮;对戊戌维新运动、孙中山领导的革命运动有重要影响。经济上，清政府财政经济危机加深;列强加紧对华资本输出；清政府允许民间设厂，民族工商业有了初步发展。国际地位上，中国半殖民地化程度进一步加深，国际地位进一步沉沦。
（二）抗日战争对中国的影响。政治上，中华民族空前觉醒和团结，国共实现合作，抗日民族统一战线正式形成；国民党的专制与腐败进一步暴露；中国共产党的军事、政治力量壮大，成为影响中国前途命运的决定力量。经济上，中国经济遭到严重破坏，军民伤亡惨重，中国近代化进程受到严重阻碍;部分企业、高校等西迁，客观上促进了西南经济文化的发展。国际地位上，抗战的胜利是中华民族100多年来抗击外国侵略的第一次全面胜利;废除了不平等条约，参与创建联合国，确立了大国地位。
4.五四运动时期马克思主义与其他思潮的论战
（一）问题与主义之争。1919年7月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文，反对用马克思主义指导中国革命，主张对中国社会进行一点一滴的改良。同年8月，李大钊在《每周评论》上发表《再论问题与主义》一文予以驳斥，强调只有通过社会革命解决了经济问题，才能从根本上解决具体的生活问题。
（二）社会主义论战。论战的中心是中国是否要建立无产阶级政党，是走资本主义道路还是走社会主义道路。1920年11月，张东荪在《时事新报》上发表《由内地旅行而得之又一教训》《罗素先生给我们的忠告》等文，提出发展资本主义、反对社会主义的主张。当时的共产主义者在《新青年》《共产党》等刊物上发表了一系列文章，对其观点进行系统的批判。通过论战，驳斥了资产阶级的改良主义，划清了真假社会主义的界限，为党的成立做了思想准备。
（三）无政府主义论战。无政府主义者主张取消任何性质的组织纪律和集中领 导，建立“自由组织”的无政府主义社会。1920年9月，陈独秀在《新青年》的卷首，发表了《谈政治》一文，以鲜明的马克思主义立场批判了无政府主义。这场论战，争论的中心是如何看待无产阶级专政的问题。通过论战，划清了科学社会主义与无政府主义的界限， 助了小资产阶级革命青年转向马克思主义，推动了马克思主义在中国的传播。
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