>
于是，她用香油涂抹了乌黑的秀发又用茉莉点缀了发间。
打扮好之后，她向两位上主辞行，回到了婆力古修行的地方。
湿婆见她离开，又见那罗延并非阻拦，不由得心生疑惑：“为何不将她拦阻，那罗延？”
“这是必然的，摩诃提婆，她将要离开许久，而这期间，我们应该保护她，却不该为她的离开以及即将要发生的事情而担忧，因这并不会让她遭受痛苦啊摩诃提婆。”
那罗延说道。
然而，化身为一棵树，这真的并非苦难？
摩诃提婆不满这样的辩解，但是他无条件相信那罗延。
那罗延笑道：“摩诃提婆啊，这是拉克什米必然要经历的事情，正如你必然要去寻找萨克蒂，而我必然要入世一样，这件事，我们再如何的拒绝它也要发生，而且一旦拒绝，那么我们该如何面对这世间的万物？
“世间万物的存在是有规律的，他们被时间所束缚，我们就算可以看透过去、现在、未来，能够打破一切的束缚，不必顾及任何的诅咒、誓言、赐福，但是一旦这样，就如同河流瞬间暴涨为洪水，闪电瞬间化身做天火，乌云不再降下雨水反而是冰雹狂风……这足以摧毁的是人的心啊摩诃提婆。”
那罗延安抚他道，“我们所表现的，正是这世界该要运行的，并非力量强大就可恣意妄为，摩诃提婆，这也是你的心愿啊。”
的确，三相神的生活便是这世间一切的生活典范，有梵天与萨拉斯瓦蒂那般的凭借艺术与知识来成为伴侣的人，他们即将成为学者的典范，这样的人熟读经典，他们明白事理，懂得书写与文字，但是，他们却未必是真正的具有大智慧的人，甚至，在知识的困囿之中，他们会一次次质疑自己。
而这只是一种方式。
那罗延知道，整个宇宙所需要的，不仅仅是梵天夫妇的这种模式。
因而，这种模式的不完整性也就体现了出来，那些生主的女儿们啊，她们智慧又漂亮，她们极具知识，而她们的丈夫若不是生主则该如何呢？
于是梵天要求，女孩子的丈夫必然是要更为优秀的，否则又怎么可能有人为他们延续后代呢？
然而他的要求又让不少的男人自傲了起来，他们完全本末倒置，只觉得男人便是更优秀的，却忘记了是优秀的男人才有资格成为丈夫。
于是，那罗延与拉克什米女神必然要将这件事再次展现给世人。
但是那罗延也十分清楚，正如摩诃提婆十分清楚一样，这世间的人啊，他们即便是知道自己该如何去做，却要千方百计为自己寻找出那些另类的，不正确的诡辩来解读世尊的旨意，而这，便不是三相神能继续教导的范畴了。
因此，这世上便需要萨克蒂投胎凡人来成就另一种生活。
摩诃提婆知晓了这些，于是他便对寻找萨克蒂十分上心。
萨克蒂自从离开了他之后就来到人间，她促成了“运作”
，而她的来临带来了生机，于是，她满心欢喜，不再回忆在毗恭吒的生活转而将自身全心全意投入到了创造世界的工作中去。
她热爱着世界。
她热爱这世间的生灵。
而在那满是黄金与珍宝的毗恭吒之中啊，萨克蒂见到过太多的完美，她已然对此并不热爱了，她需要的是那些并不完美的事物，那些不足够完美，却着实可爱的事物。
于是，她开始在人间驻留，每一个地方，每一个生灵，每一滴水，每一阵风，她都用手抚慰过，赐福过，得到过它们的追逐与欢乐。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
