慈航静斋，
最早是皇室的修道之地，准确的说，是皇帝女人的修道之地！
古代中国，一直都有殉葬的习俗，其中活人殉葬，在殷商时期很流行，君王死后，他们把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去，可以说，除了皇后跟一些皇子的生母外，没有子嗣的妃嫔，基本都会被殉葬！
这个习俗直到秦汉以后，才比较收敛，往往代之以木俑、陶俑。
不过，收敛是收敛了，皇帝死后，那么多女人的处置也确实是个问题，总不能让人随便改嫁，或者在外面乱搞吧？于是，逐渐衍生出了一个更好的去处，那就是——出家！
秦汉早期，佛教并没有传入中原，因此，所谓的出家，实际上就是修道。
慈航静斋，作为皇家道观，收容的就是这样一批女人。
一代君王去世后，他的那些妃子，除了皇后等少部分人，剩下的大多都会进入慈航静斋，直接进入内门管理层，而因为皇帝的女人身份敏感，内门当中自然不允许有男子，所以慈航静斋的内门只有女人。
当然，除了妃子以外，内门之中还有一些真正的修道者，以斋主为首，共同决定慈航静斋的未来。
正是因为慈航静斋有皇家不断在背后支持，内门当中始终又有不少皇室亲近之人，所以慈航静斋的大方针永远都是匡扶汉室！
不过，也正因为有这种特殊的组成，使得历代太后都跟慈航静斋不对付。
何太后就是最好的例子，她在当皇后的时候，不觉得有什么，甚至愿意把自己儿子送到慈航静斋去抚养，认为那里比皇宫更安全，可一旦成为了太后，曾经的敌人全部进入了慈航静斋，你说何太后还会放心慈航静斋吗？
先入为主，就已经抱有绝对的恶意，从慈航静斋出来的貂蝉，何太后还怎么敢信！
那群女人，当初输给了她，现在联合起来，还不知道想怎么对付他们母子呢！
这就是少帝刘辩始终无法理解的，他母亲对慈航静斋态度的变化。
说完内门，与之相对，自然也就有外门。
慈航静斋内门，要么是高高在上的前代妃子，要么是真正的修道者，她们肯定需要人照顾跟保护，于是，自然而然就衍生出了外门。
外门弟子，修文习武，有皇家的财力物力人力在背后无条件支持，外门弟子从小受到的教育，绝对不比外面的世家子弟要差。
而且，他们没有世家子弟的骄横，更懂得努力，更知道感恩，加上人才的选择并不局限（不单单平民，有些世家，门丁很旺的，只要被慈航静斋看中了，他们也愿意把个别孩子送到慈航静斋培养），使得慈航静斋每一代，都有非常优秀的弟子，偶尔遇到朝廷缺人之际，慈航静斋还能向朝堂推举人才，当然，大部分时候，慈航静斋的人才一生都处于隐居当中。
另外，相比起修文，慈航静斋外门更加重视习武，特别是女弟子，要肩负保护内门的重责，往往被重点培养，加上所修功法由当初皇室精选，是绝对的上上层武功，在自幼修炼之下，通常年纪轻轻，就要比外面的同龄人强上许多。
而在慈航静斋外门内部，武功方面，整体也是女强男弱的局面。
秦川，就是这么一个相当标准的外门弟子。
相比起才华，他在武学方面显然更擅长一些。
当然，就像袁隗说的那样，哪怕是相对擅长，跟真正的天才比起来，秦川最多也只有中上之资。
总之，慈航静斋的绝大多数人才，甚至所有的年轻人，全部都出自外门。
孙权不知底细，显然被秦川的回答给糊弄过去了，以至于到了很久以后，孙权才在后知后觉当中，发现了他一早就应该知晓的事情。
······
回到正题，
由于慈航静斋的功法，正是当今四大奇书之一，孙权在秦川面前提出想看四大奇书，自然被秦川误会，认为孙权已经识破了他的来历。
废话，如果不是这样，孙权又怎么确信他能搞到四大奇书？再联系起今早进宫之前，孙权对他功法表现出来的兴趣，秦川自然只会想到这种可能了！
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