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天边已微微泛白，再拖延下去，走的时候被侍卫发现的几率就太高了。
韩拓因此并没注意到顾婵细微的情绪转变，伸手拍了拍她脑顶，便下地去，静悄悄开了房门离开。
翌日，元和帝又有圣旨颁出，命靖王暂居京中尽孝，侍奉父疾。
此旨一出，朝堂里表面虽平静如常，各人心里却炸开了锅，难免纷纷揣测圣意何在。
看似简简单单一句话，其中可以推敲的门道儿实在太多。
暂居是居多久？
既无言明，便全看圣意。
可能是今日居，明日就卷铺盖走路，也可能直到圣上病愈。
那么，如何才算病愈？
需知元和帝年已五十五，这人年纪大了，总难免不时犯些小毛病，何况今上身上还有早年战场上落下的旧疾不是发作。
所以，就算没有这次刺激下的大病，当今圣上也不算是个绝对康健的人儿。
说句大逆不道的，若想今上再无病痛，那除非他驾鹤西归。
难不成靖王要留在京中直至今上宾天？
早已成年，且开府就藩多时的皇子长留京师，实在不合规矩。
元和帝此举的意味也因而更加耐人琢磨。
是见到靖王能力卓绝，青眼有加，令生打算？
还是看他太过能耐，放出去心中不安，才留在京中，变向架空？
朝臣之中，沉得住气的还在静观其变，有些急躁的已然开始尝试与靖王结交。
都说圣心难测，靖王这一点上倒是极有乃父之风。
他每日按时上朝，下朝后便留在元和帝的寝宫龙栖殿里侍奉左右，傍晚宫门落锁前便离宫，若遇元和帝身体情况较差时，也会留宿宫内，就睡在龙栖殿侧殿里。
对于有意巴结他的大臣们，他则淡然处之，既不热络，也不抵触，面子上圆场一过，私下再无其他接触。
端的是安分守己，叫人寻不出半点失据之处。
顾婵自然是往乐观的方向看。
或者说，她希望这件事能有乐观的结果。
自古以来，皇帝登基不外乎两种方式，要么名正言顺被传位，要么就是篡夺皇位。
婚期越来越近，顾婵与韩拓已绑在一条船上，她自然希望他走常规路，被元和帝传位，这样不但好听好看，还可以免去与宁皇后母子的冲突。
若不然，韩拓又带兵造反，届时靖王成为反贼首领，她这个靖王妃岂不就是反贼婆子……
顾婵摇了摇头，把这个丢脸的名词抛出脑海，她两辈子都行得正坐得直，才不要当反贼。
*
眼看年关将近，蒋老太太照往年惯例安排出一日前往慈恩寺探望独女顾景惠。
慈恩寺建在京师以北十五里的青连山上，早年是一处香火极鼎盛的寺庙，自从大殷开国的首位皇后出家于此后，逐渐演变成无子嗣的王室妇人寡居清修之所。
顾景惠十六岁时嫁与延郡王世子为妻，两人青梅竹马，感情甚笃，谁料不出三年世子因病去世。
顾景惠受不住打击，伤心过度，腹中五个月大的胎儿也没能保住。
为亡夫守丧满一年后，她便自请到慈恩寺长居守节，至今已有六年之久。
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