一日马上，颠得小蛇七荤八素。
也没甚么食欲。
铺了些干草，胡乱在火边睡熟了。
昨日照旧卯时刚过便行路。
未时却到了当阳。
也不入城，径往城西南去，直奔玉泉山。
夜里在山下老乡家借宿一宵。
今日仍是卯时刚过便光脚上山——马儿却留在老乡家。
小蛇前番到荆湖北，入川前亦行经当阳夷陵一带，也曾听得庸医道这玉泉山来历。
此山东周时便称作“三楚名山”
，山间终年云雾缭绕，地下乳窟暗生，仙鼠雪白，大如鸦（1）。
此山有一寺，名曰玉泉寺。
隋开皇间，天台宗智者禅师奏帝于此起寺，首开天台宗道场，智者在此宣讲法华玄译，摩诃止观。
后代有增建。
嘉佑间，庄穆明肃皇后敕旨增修，乃更名“景德禅寺”
，至楼者九，殿者十八，三千七百僧舍。
然庸医最着意乃是此山名茶仙人掌茶。
唐肃宗上元元年，李白在金陵偶遇族侄玉泉僧中孚禅师，自他处得了一饼茶，此茶状如掌，清新无比，较他茶别有一番风味，乃命名仙人掌茶。
此茶乃中孚禅师于玉泉寺自制。
因此山有个珍珠泉，泉水喷涌如珠，汇成玉泉溪，溪畔多是乳窟，常年浸着这溪边砾石，山茶根柯竟生于那烂砺中。
年年新茶初芽之际，这中孚禅师便采撷新芽，蒸，捣，扪，焙，穿，封，制成这扁如掌，香四溢的茶。
前番虽不曾见教，但凡识得庸医的人，便知他先是个茶痴酒癫，再是个器痴，末了才是色痴。
倘不是那日过当阳时听得风声道他要寻的那物事已在蜀中有人见到，只怕脚程慢了便寻不着，况那时正值隆冬，茶犹未生芽，这才未上玉泉山，直入蜀地了。
昨日在老乡家，老乡道清明将至，寺中有个新茶试吃会，四方文人闻香而来，只在这三四日间，携家眷来这寺上布施，宿在这玉泉山脚下，便只待这新茶会。
这数年随庸医东奔西走，新茶会却也不曾少去。
这新茶会，原不单单是试吃，却是各人携着各人的茶，到此间一发比斗了，又称“茗战”
。
那庸医原依着建阳的山水长成，打小便精熟此道，岂有不去之理？是以逢着茶会，他定然要去走一遭，斗一斗。
先时自建阳来时，携了个兔毫盏，此前到许昌，解观察追得紧，竟叫没了，故而前番见着那平林柴员外家的兔毫，必是要盗的。
虽不知那妇人说下钱塘是真也还是假，倘原要下钱塘，此番却来当阳，定是对庸医了若指掌。
恁的看来，只怕这妇人比之庸医，直是道高一尺，魔高一丈。
庸医怕是插翅也难飞了。
那解观察得饮解药，便坐在石上稍运气，将药迫入十二经脉，寒热交搏了一番，面色青白数度，终稍转红润。
小蛇惯于行走，腿脚自是不乏，然这几日起的早了，却是犯困。
此时坐在石上，便打起盹儿来。
半梦半醒之际，却叫一声兵刃相交惊起，着眼看时，那红衣妇人和两个人影缠斗做一处。
三把剑影交错，直叫小蛇眼花缭乱，红衣妇人以二当一，并不显劣势。
再看那两个青衣客，却是那日船上的两个兄弟。
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