22全国 6000题链接提取码6666…来自考研调剂糖-微博

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近日，网络上一虐猫团伙——“杰克辣条”中的核心成员、东南大学2024届毕业生的徐某某，其在南京大学粒子物理和原子核物理专业考研初试成绩第一的情况下，因引发公众关注、投诉后，最终被南大刷掉，此后，又被公众查到其出现在“985”高校兰州大学的调剂名单中，这又让一些爱猫人士及义愤填膺者，又开始大量投诉兰大，希望不要录取此人。

其一，善待动物，是人性向善的表现；虐待动物，则是反人性的行为。

对于虐待动物，虽然我们国家还未对此正式立法，但对照世界上不少国家的动物保护法，人类还是有着大致的共识——那就是应爱护动物、保护动物、善待动物，这是人性之善的重要表现。

而通过道德之底线的法律，来规范人们对待动物的行为，并要求人类为之承担相应的责任，这显然是包括尚未对动物保护进行立法的中国人，也都应有的最大公约数之共识。

其二，人性最为复杂，其反社会性质，须为其带来的后果负责。

这个世界上，或许最为复杂的东西，就是人性了！比如，我们中国人的传统思想中，更为倾向于相信“人性本善”，但事实上，西方哲学思想认知的开端，则是更为倾向于“人性本恶”——这也是为何，西方哲学最终促进了现代法治思想的基础，那就是“以限制人性本恶”为出发点。

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所以，我们观察人性时，不难发现，即使是各个领域中有作为的人士，其实，也或多或少存在着人性至暗的地方——这可能就是中国人常说的“江山易改，本性难移”吧。

另外，像虐猫团伙“杰克辣条”中的另一核心成员，此前，此人还头顶着本县“好人”之名呢——所以，像貌似东南大学的这位高材生徐某某，做出那些令人发指的虐猫行为，这其实也是人性复杂的一种个体化体现。

当然，如果这些人的虐待动物，只是一种个人化、私密性的阴暗人性表现，公众当然也就无法进行评说，可“杰克辣条”中的这些人，现在却用公开的方式，用人性之恶来公然挑战全社会的公序良俗之价值观，虽然在法律上，我们国家尚无法以条文规范、制约他们，但是，我

们的社会中，还仍 德进行规约，这也是他们受到有关部门约谈或处理的依据与原因。

当这些令人愤慨的虐猫团伙无所顾忌地出现，并在网上，用公开的方式刺激、恫吓、误导公众，特别是对青少年的成长形成恶劣影响时，显然，他们因此遭到公众和社会的反噬，也是必然的因果对应关系了。

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我们虽不必言此即唯心主义的“因果报应”，但是，一个人，仍要为自己的言行而负责，这是做人的起码要求与代价，所以，当公众对其表达出反对的声音，甚至有人愤而不平举报、投诉到其报考的大学，也当然就是可以理解的行为——善善相循，恶恶相因，则反社会，就要被社会所惩罚了。

其三，我们的社会应有宽容性，但宽容也并非无上限和无底线。

是不是要像有的人所言，对这些人“要有一定的宽容心，不能一棍子打死，特别这样的核物理人才，还是应给予悔过自新的机会”呢？这种观点，貌似也有一定的道理。

事实上，这位徐某某在东南大学时，被发现有此虐猫行为，并引发讻讻民意后，有关机关也只是约谈此生，并没有“一棍子打死”。

比如，像此前有一位虐待小动物的大学生，最终还被勒令退学呢，所以，东南大学其实已在该生的处理上，比较人性与宽容了——这与该生虐待动物的反人性相比，我们的社会之宽容，要明显更胸怀博大得多了。

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但南京大学在考研的审核时，虽然是受到了社会舆论的压力，但其做出不予录取徐某某的理由，也并非无中生有，也不只是为了平息舆论，和避免以后“惹得一身骚”，因为，在南京大学的说明里，理由确实也很充分。

比如，媒体采访时，问及此事是否与虐猫有关，南京大学的工作人员说“这些行为都有可能会影响”。而南京大学公开的依据则是：“教育部相关规定，学校将在复试的同时，组织对考生思想政治素质和品德进行调查考核。对于思想品德考核不合格者不予录取”。

所以，无论是南京大学，还是此后的兰州大学，如果全部因舆论和考核规定，都最终刷掉了这位所谓“血肉艺术家”的虐猫之前科者，其实，这仍主要都是徐某某自身行为产生的必然后果，也是行为人所应承担的对应责任——这或许就是有因必有果吧，“因果报应”或在冥冥之中存在的证明吧！

而徐某某假如未能被任何大学的研究生录取，其也不必太过于产生“人生点子背，全都怪社会”的心理，还是真正从自身找原因，并发自内心地通过行动，不断修正和完善自身，才是真正走向人生与社会的正道。

否则，哪怕以后有了多么的“成功”，也很难说，就一定是社会之福，最终，也仍可能走向害人必害己的恶果中。

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其四，对于悔过自新者，应该给他们留下怎样的一条“活路”？

有这么多人，对于徐某某通向更高人生和社会阶梯的考研，会有如此过激的反应，其实，也是可以理解的“嫉恶如仇”之朴素心理。

我们常说：“流氓其实不可怕，就怕流氓有文化”，那么，如果流氓成了高端人才，或是更高权力的掌控者，其实才是最可怕的。

因此，有人说，想一想这位有着反人性之虐猫前科的学生，如果考上了核物理学的研究生，或是向此领域更深入、更高端发展，是不是隐忧更大呢？“不怕一万，就怕万一”，与“核”有关的想象，是不是让人越想越可怕、越后怕呢？虽然这样的想象有点过远了，但却挡不住人们“没有远虑，必有近忧”的考量。

而且，对于如此道德污点者，不给更高的人生和社会的梯子，也并非就是完全“不给其留下活路”——“条条道路通罗马”之下，为何不能让这些“反人性”“反社会”者付出代价，去走别人都能走的其他“罗马路”呢？

比如，谁说“搬砖”这条路，就永远属于某一类特定的人群了？像一些为自己行为必须付出代价者，还在里面踩缝纫机多年呢！【原创评论：瑜说还休】

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